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画马大使 的博客

 
 
 

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心驰斋主人,号:画马大使。自幼喜欢绘画.六岁画马至今。七十年代开始专学徐悲鸿画马风格,几十年笔耕不辍.遍临徐悲鸿及其弟子韦江凡等绘画大家作品,遍访绘画名家..受到业内任可.曾多次参加拍卖和公益活动.作品书法入画,大美大雅.所画之马与众不同。平日以画马为业,愿结交各方画马高手,共同切磋画技。

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【引用】般若波罗蜜多心经!  

2012-05-11 21:06:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自灵墨-玄门道人永坤《般若波罗蜜多心经!》

《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典,为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现其中以玄奘法师汉译本流通最广,共260字。其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字,比中国通行本多了2字,即“远离一切颠倒梦想”中的“一切”。

这部经在佛教三藏中的地位非常殊胜,就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。收于大正藏第八册。

唐 玄奘译本:

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

后秦 鸠摩罗什译本:

观世音菩萨,行深般若波罗蜜时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利弗!色空故无恼坏相,受空故无受相,想空故无知相,行空故无作相,识空故无觉相。何以故?舍利弗!非色异空,非空异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦如是。舍利弗,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是空法,非过去、非未来、非现在。是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,无老死尽。无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,离一切颠倒梦想苦恼,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜,是大明咒,无上明咒,无等等明咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜咒,即说咒曰:竭帝,竭帝,波罗竭帝,波罗僧竭帝,菩提僧莎呵。

心经读法:

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般若 波罗 蜜多心 经

guān zì zài pú sà, xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí,zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng

观自 在菩 萨, 行深 般若 波罗 蜜多 时, 照见 五蕴 皆空,

dù yī qiē kǔè 。 shè lì zǐ, sè bù yì kōng ,kōng bù yì sè,

度一 切苦 厄。舍利 子,色不 异空, 空不 异色,

sè jí shì kōng ,kōng jí shì sè。 shòu xiǎng xíng shí, yì fù rú shì

色即 是空, 空即 是色。 受想 行识, 亦复 如是。

shè lì zǐ, shì zhū fǎ kōng xiāng, bù shēng bù miè, bù gòu bù jìng,

舍 利子, 是诸 法空 相, 不生 不灭, 不垢 不净,

bù zēng bù jiǎn, shì gù kōng zhōng wú sè, wú shòu xiǎng xíng shí, wú yǎn ěr

不增 不减, 是故 空中 无色, 无受 想行 识, 无眼 耳

bí shé shēn yì, wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ, wú yǎn jiè, nǎi zhì wú yì shí jiè,

鼻舌 身意, 无色 声香 味触 法, 无眼 界,乃 至无 意识 界,

wú wú míng, yì wú wú míng jìn, nǎi zhì wú lǎo sǐ, yì wú lǎo sǐ jìn

无无 明, 亦无 无明 尽, 乃至 无老 死,亦无 老死 尽。

wú kǔ jí miè dào, wú zhì yì wú dé,yǐ wú suǒ dé gù

无 苦集 灭道, 无智 亦无 得,以 无所 得故。

pú tí sà duǒ, yī bō rě bō luó mì duō gù, xīn wú guàài。 wú guàài gù,

菩提 萨埵,依 般若 波罗 蜜多 故,心 无挂 碍。无 挂碍 故,

wú yǒu kǒng bù, yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng, jiū jìng niè pán

无有 恐怖, 远离 颠倒 梦想, 究竟 涅盘。

sān shì zhū fó, yī bō rě bō luó mì duō gù, déā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí

三世 诸佛, 依般 若波 罗蜜 多故, 得阿 耨多 罗三 藐三 菩提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō, shì dà shén zhòu, shì dà míng zhòu

故知 般若 波罗 蜜多, 是大 神咒, 是大 明咒,

shì wú shàng zhòu, shì wú děng děng zhòu。 néng chú yī qiē kǔ, zhēn shí bù xū

是 无上 咒, 是无 等等 咒。 能除 一切 苦, 真实 不虚。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu。 jí shuō zhòu yuē

故 说般 若波 罗蜜 多咒。 即说 咒曰:

jiē dì jiē dì, bō luó jiē dì, bō luó sēng jiē dì, pú tí sà pó hē

揭 谛揭 谛,波罗 揭谛, 波罗 僧揭 谛,菩提萨 婆诃。

心经翻译:


观自在菩萨 (般若智慧已经达到自在境界的菩萨)
行深般若波罗蜜多时 (当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候)
照见五蕴皆空 (洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想)
度一切苦厄 (所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄)
舍利子 (智慧第一的舍利子啊)
色不异空 (你所看见的物质世界其实是你的精神世界)
空不异色 (你的精神世界也就是你以为的物质世界)
色即是空 (物质世界就是精神世界)
空即是色 (精神世界就是物质世界)
受想行识亦复如是 (人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此)
舍利子 (智慧第一的舍利子啊)
是诸法空相 (其实一切法都不是法,只是人类虚空的精神幻觉)
不生不灭 (它们一直存在着,不生也不死,没有生和死的概念)
不垢不净 (没有垢和净的差别)
不增不减 (也不存在增加或减少的问题)
是故空中无色 (所以在这样的清净中,没有有形物质的存在)
无受想行识 (没有感受、思想、意念和见解)
无眼耳鼻舌身意 (到了这样的境界,已经没有六根了)
无色声香味触法 (也感觉不到六尘了)
无眼界乃至无意识界 (也没有六识的分别了)
无无明亦无无明尽 (十二因缘皆为无明妄识流转。忽然觉悟五蕴十八界皆空)
乃至无老死 (没有生死烦恼)
亦无老死尽 (彻底摆脱了六道轮回的折磨)
无苦集灭道 (没有贪婪和恐惧,无须知道“苦集灭道”的圣谛了)
无智亦无得 (谈不上什么智商,也谈不上什么拥有,一切都了不可得)
以无所得故 (正是因为这样,我才成就了菩萨的功果)
菩提萨埵 (大慈大悲普度众生的观自在菩萨)
依般若波罗蜜多故 (依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸)
心无罣碍,无罣碍故 (心中无牵挂和妨碍,正是没有受到人类精神影响的缘故)
无有恐怖,远离颠倒梦想 (没有任何恐怖,远离那些违背自然的思想)
究竟涅盘 (所以菩萨观得自在,消除了一切烦恼)
三世诸佛 (过去、现在和将来三世佛以及一切佛)
依般若波罗蜜多故 (都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界)
得阿耨多罗三藐三菩提 (得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界)
故知般若波罗蜜多是大神咒 (所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语)
是大明咒 (是普照一切的咒语)
是无上咒 (是最最伟大的咒语)
是无等等咒 (是超度一切的咒语)
能除一切苦 (能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄)
真实不虚 (佛无妄语,自然真实)
故说般若波罗蜜多咒 (所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒)
即说咒曰 (咒语曰)
揭谛揭谛 (修行去吧修行去吧)
波罗揭谛 (修行到达彼岸以超越自我)
波罗僧揭谛 (一起修行向着人生的彼岸)
菩提萨婆诃 (自然成就大智慧了,欢呼觉悟吧)

心经释义:

《心经》是篇真正教人觉悟的文章。

 自由自在的菩萨用般若智慧言传身教众生,依靠自心的心灵智慧,从烦恼生死的这一边到达安乐解脱的那一边。世间万像等同于空,得到的、希望的、作为的、知道的、终究都会是空。各种相状不生不灭,不垢不净,不增不减,所以说宇宙中其实是什么东西都不存在。是没有相状的。我们的享受、我们的欲望、我们的作为、我们的明了、和看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的、感觉到的、一切都是虚妄的。没有距离,没有意识,没有不明了的,也没有能明了的。以至于没有死也没有不死。没有什么办法让得到的存在的东西永恒,所以没有什么可以真正拥有。

 《心经》告诉我们要根据佛所说的,要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。所言的“般若智慧”其实就是我们每个人本有的清净之心,寂静之心,光明之心。不要在乎那些虚妄的受想行识,得失荣辱。心里没有思念顾虑才能会轻松解脱,放下一切才会没有恐慌惧怕,远离非份不实际的幻想,才会终究没有烦恼生死得到安乐解脱。同时应当把自心始终放在这样的境界中。才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。

[转载]般若波罗蜜多心经!
梵文心经


[转载]般若波罗蜜多心经!

唐欧阳询书心经

[转载]般若波罗蜜多心经!
[转载]般若波罗蜜多心经!
[转载]般若波罗蜜多心经!
[转载]般若波罗蜜多心经!
[转载]般若波罗蜜多心经!
唐 怀仁集王羲之书 心经


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